مثال آخر من قول المتنبي « 1 » أيضا ( الوافر ) : وألقى الشّرق منها في ثيابي * دنانيرا تفرّ من البنان شّبه دوائر الضوء المتسلّلة إليه عبر أوراق الشجّر بدنانير زئبقية تستعصي على الإمساك بها ، فالمستعار منه الدنانير مذكور مصرّح بذكره ، والمستعار له : الدوائر الضوئية محذوفة . والقرينة : ألقى الشرق والجامع بينهما : الاستدارة والبياض والصّفرة . ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ إبراهيم : 1 . شبّهت الآية الضلال بالظلمات ، والهدى بالنور . والمستعار منه ( الظلمات ) مذكور مصرّح به . المستعار له : الضلال محذوف . الجامع بينهما : عدم الاهتداء . القرينة : الحالية . في الصورة الثانية : المستعار منه : النور وقد صرّح به المستعار له : الهدى محذوف . الجامع بينهما : الاهتداء . والقرينة حالية . 3 . صور مشتركة بين المكنّية والتصريحية . قال ابن المعتزّ : جمع الحقّ لنا في إمام * قتل البخل وأحيا السّماحا شّبه الشاعر البخل والسّماح بانسان يقتل ويحيي . فالمستعار له : البخل والسّماح مذكوران . والمستعار منه : الإنسان محذوف وقد كني

--> ( 1 ) . شرح ديوان المتنبي ، العكبري ، 4 / 253 .